4 ـ عقيدتنا بالعدل
و نعتقد أن
من صفاته تعالي الثبوتية الكمالية أنه عادل غير ظالم، فلا يجوز في قضائه، ولا
يحيف في حكمه، يثيب المطيعين، وله أن يجازي العاصين ولا يكلف عبادة ما لا يطيقون،
ولا يعاقبهم زيادة علي ما يستحقون، و نعتقد انه سبحانه لا يترك الحسن عند عدم
المزاحمة، ولا يفعل القبيح؛ لأنه تعالي قادر علي فعل الحسن و ترك القبيح، مع فرض
علمه بحسن الحسن، و قبيح القبيح، و غناه عن ترك الحسن و عن فعل القبيح، فلا الحسن
يتضرر بفعله حتي يحتاج إلي تركه، ولا القبيح يفتقر إليه حتي يفعله.
و هو مع كل
ذلك حكيم، لابد أن يكون فعله مطابقاً للحكمة، و علي حسب النظام الأكمل، فلو كان
يفعل الظلم و القبيح ـ تعالي عن ذلك ـ فإن الأمر في ذلك لا يخلو عن أربع صور:
1 ـ أن يكون
جاهلاً بالإمر فلا يدري أنه قبيح.
2 ـ أن يكون
عالماً به، ولكنه مجبور علي فعله و عاجز عن تركه.
3 ـ أن يكون
عالماً به و غير مجبور عليه، ولكنه محتاج إلي فعله.
