عقيدتنا في عصمة الانبياء
و نعتقد أن
الأنبياء معصومون قاطبة، و كذلك الأئمة ـ عليمهم جميعاً التحيات الزاكيات ـ و
خالفنا في ذلك بعض المسلمين فلم يوجبوا العصمة في الأنبياء فضلاً عن الأئمة.
و العصمة هي
التنزه عن الذنوب و المعاصي صغائرها و كبائرها و عن الخطأ و النسيان و إن لم يمتنع
عقلاً علي النبي أن يصدر منه ذلك، بل يجب أن يكون منزهاً حتي عما ينافي المروة
كالتبذل بين الناس من أكل في الطريق أو ضحك عال و كل عمل يستهجن فعله عند العرف
العام.
والدليل علي
وجوب العصمة أنه لو جاز أن يفعل النبي المعصية أو يخطأ و ينسي و صدر منه شيء من
هذا القبيل، فإما أن يجب اتباعه في فعله الصادر منه عصياناً أو خطأ أو لا يجب، فإن
وجب اتباعه فقد جوزنا فعل المعاصي برخصة من الله تعالي، بل أوجبنا ذلك و هذا باطل
بضرورة الدين والعقل، و إن لم يجب اتباعه فذلك ينافي النبوة التي لابد أن تقترن
بوجوب الطاعة أبداً.
علي أن كل
شيء يقع منه من فعل أو قول فنحن نحتمل فيه المعصية
