7 ـ عقيدتنا في البداء
البداء في الإنسان أن يبدوله رأي في الشيء لم يكن له ذلك الرأي سابقاً، بأن يتبدل عزمه في
العمل الذي كان يريد أن يصنعه، إذ يحدث عنده ما يغير رأيه و علمه به، فيبدو له
تركه بعد أن كان يريد فعله، وذلك عن جهل بالمصالح و ندامة علي ما سبق منه (1)
البداء: علي زنة السلام بمعني الظهور. قال في المصباح المنير: «بدا يبدو بدواً:
ظهر، فهو باد، و يتعدي باهمزة، فيقال: أبديته ـ إلي أن قال: ـ و بدا له في الأمر:
ظهر له ما لم يظهر أولاً، والإسم: البداء مثل السلام».
وقال في
المفردات: « بدا الشيء بدواً و بداءً أي ظهر ظهوراً بيناً. قال الله تعالي: «و بدا
لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون» (1) .
و حكي عن
الشيخ الطوسي ـ قدّس سرّه ـ أنه قال في العدة: «البداء حقيقة في اللغة هو الظهور،
و لذلك يقال: بدا لنا سور المدينة و بدا لنا وجه الرأي» و حكي عن الشيخ المفيد ـ
قدّس سرّه ـ أنه قال في تصحيح الاعتقاد: «والأصل في البداء هو الظهور ـ إلي أن
قال:ـ و معني قول الإمامية بدا له في كذا، أي ظهر
1)
البداء: علي زنة السلام بمعني الظهور. قال في المصباح المنير: «بدا يبدو بدواً:
ظهر، فهو باد، و يتعدي باهمزة، فيقال: أبديته ـ إلي أن قال: ـ و بدا له في الأمر:
ظهر له ما لم يظهر أولاً، والإسم: البداء مثل السلام».
وقال في
المفردات: « بدا الشيء بدواً و بداءً أي ظهر ظهوراً بيناً. قال الله تعالي: «و بدا
لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون»
