تبیان، دستیار زندگی

إلي أن مقتضي التعليل الثاني هو عدم وجوب الاعتقاد بذلك مطلقاً لا تفصيلاً ولا اجمالاً، فالتفصيل بين الاعتقاد الاجمالي و الاعتقاد التفصيلي لا وجه له.

و التحقيق أن القضاء و القدر بالمعني الاول من تفصيلات العلم وصفة ذاته تعالي، و بالمعني الأخير من تفصيلات التوحيد الأفعالي و تفصيلات الاعتقادات ليست بواجبة كما لا يخفي. .