رابع

إذا کانت حقيقة الإطلاق دائرة مدار کون اللفظ تمام الموضوع من دون اشتراط أن يکون الموضوع اسم الجنس أو النکرة أو معرفاً باللام، فنحن في غني عن إفاضة القول في حقائق تلک الأسماء.

نعم من فسّر الإطلاق بالشيوع أو نظيره فلا محيص له عن التکلّم في حقائق تلک الأسماء، و حيث ذکرت في الکتب الأُصولية نشير إليها علي سبيل الإجمال.

فصل الثاني

ألفاظ المطلق

اسم الجن

کان الرأي السائد بين الأُصوليّين قبل سلطان العلماء انّ المطلق کاسم الجنس موضوع للماهية بقيد الإطلاق و السريان و الشيوع علي نحو کان الشيوع بين الأفراد و الحالات من مداليل اللّفظ، فالرقبة في (أعتق رقبة) موضوعة للرقبة المطلقة علي وجه يکون الإطلاق قيداً، نظير المفعول المطلق.

ولکن صار الرأي السائد بعد تحقيق سلطان العلماء هو أنّه موضوع للماهية المعرّاة عن کلّ قيد حتي الإطلاق نظير مطلق المفعول.

و علي ذلک فأسماء الأجناس کأسد و إنسان و بقر کلّها موضوعة للماهية المعرّاة عن کلّ قيد.