الفصل الثالث : في معني الذاتي و العرضي

و الموجودُ منها فى كلِّ فرد غيرُ الموجودِ منها فى فرد آخرَ بالعددِ; و لو كان واحداً موجوداً بوحدتِهِ فى جميع الأفرادِ، لكان الواحدُ كثيراً بعينِهِ; و هو محالٌ، و كان الواحدُ بالعددِ متصفاً بصفات متقابلة; و هو محالٌ. الفصل الثالث فى معنى الذاتى و العرضى المَعانِي المعتبرةُ فى الماهيّاتِ المأخوذةُ فى حدودِها ـ و هى الَّتى تَرتفعُ الماهيّةُ بارتفاعِها ـ تُسمَّى «الذّاتيّاتِ»; و ما وراءَ ذلك «عرضيّاتٌ» محمولةٌ، فان توقَّفَ انتزاعُها و حملُها على انضمام، سُميّتْ «محمولات بالضميمةِ»، كانتزاعِ الحارِّ وحملِها على الجسمِ من انضمامِ الحرارةِ إليه، و إلاّ فــ «الخارجَ المحمولَ»، كالعالي و السافِل. و الذاتىُّ يميّزُ من غيرِهِ بوجوه من خواصِّهِ: منها : أنَّ الذاتيّاتِ بيّنةٌ، لاتَحتاجُ فى ثبوتِها لِذِى الذاتىِّ إلى وسط.