3. خبر الواحد.

4. الإجماع المنقول بخبر الواحد.

5. قول اللغوي.

فصل الأوّل

حجّية ظواهر الکتاب

اتّفق العقلاء علي أنّ ظاهر کلام کل متکلّم إذا کان جادّاً لا هازلاً، حجّة و کاشف عن مراده، و لأجل ذلک يؤخذ بإقراره و اعترافه في المحاکم، و ينفّذ وصاياه، و يحتج برسائله و کتاباته.

و آيات الکتاب الکريم إذا لم تکن مجملة ولا متشابهة، لها ظواهر کسائر الظواهر، يحتج بما کما يحتج بسائر الظواهر، قال سبحانه ( وَ لَقَدْ يَسّرنا القُرآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِر)(القمر/17) و في الوقت نفسه أمر بالتدبّر، و قال: ( أَفلا يَتَدَبَّرُونَ القُرآنَ أَمْ عَلي قُلُوبٍ أَقْفالُها)(محمد/24) کلّ هذا يعرب عن کون ظواهر الکتاب کسائر الظواهر، حجّة أُلقيت للإفادة و الاستفادة و الاحتجاج والاستدلال.

نعم أنّ الاحتجاج بکلام المتکلّم يتوقّف علي ثبوت أُمور:

أوّل

ثبوت صدوره من المتکلّم.

ثاني

ثبوت جهة صدوره و أنّه لم يکن هازلاً مثلاً.

ثالث

ثبوت ظهور مفرداته و جمله.

رابع

حجّية ظهور کلامه و کونه متبعاً في کشف المراد.