تبیان، دستیار زندگی

و تظهر الفائدة لو هرب بعد تسليم الأول و لو تكفل بواحد لاثنين فلا بد من تسليمه إليهما معا لأن العقد الواحد هنا بمنزلة عقدين كما لو تكفل لكل واحد على انفراده أو ضمن دينين لشخصين فأدى دين أحدهما فإنه لا يبرأ من دين الآخر بخلاف السابق فإن الغرض من كفالتهما للواحد إحضاره و قد حصل و يصح التعبير في عقد الكفالة بالبدن و الرأس و الوجه فيقول كفلت لك بدن فلان أو رأسه أو وجهه لأنه يعبر بذلك عن الجملة بل عن الذات عرفا و ألحق به الكبد و القلب و غيرهما من الأجزاء التي لا تبقى الحياة بدونها و الجزء الشائع فيه كثلاثة و ربعه استنادا إلى أنه لا يمكن إحضار المكفول إلا بإحضاره أجمع و في غير البدن نظر أما الوجه و الرأس فإنهما و إن أطلقاعلى الجملة لكن يطلقان على أنفسهما إطلاقا شائعا متعارفا إن لم يكن أشهر من إطلاقهما على الجملة و حمل اللفظ المحتمل للمعنيين على الوجه المصحح مع الشك في حصولهو أصالة البرائة من مقتضى العقد غير جيد نعم لو صرح بإرادة الجملةمن الجزئين اتجهت الصحة كإرادة أحد معنيي المشترك كما أنه لو قصد الجزء بعينه فكقصد الجزء الذي لا يمكن الحياة بدونه و أماما لا تبقى الحياة بدونه مع عدم إطلاق اسم الجملة عليه حقيقة فغايته أن إطلاقه عليها مجاز و هو