و علي جميع هذه التقادير فاعل الحرکة هي الطبيعة أمّا في الحرکة البيعية فلأنّ الطبيعة إنّما تنشيء الحرکة عند زوال صورة ملائمة او عروض هيئة منافرة تفقد بذلک کمالاً تقتضيه فتطلب الکمال فتسلک إليه بالحرکة ففاعلها الصورة و قابلها المادّة. و أمّا في الحرکة القسريّة فلأنّ القاسر ربما يزول و الحرکة القسرية علي حالها و قد بطلت فاعليّة الطبيعة بالفعل فليس الفاعل إلاّ الطبيعة المقسورة.
و أمّا في الحرکة النفسانيّة فلأنّ کون النفس مسخّرة للطبائع و القوي المختلفة لتستکمل بأفعالها نعم الدليل علي أنّ الفاعل القريب في الحرکات النفسانيّة هي الطبائع و القوي المغروزة في الأعضاء.
الفصل الحادي عشر: في الزمان
إنّا نجد فيما عندنا حوادث متحققة بعد حوادث أخري هي قبلها لما أنّ للتي بعد نحو توقف علي التي قبل توقّفاً لا يجامع معه القبل و البعد علي خلاف سائر أنحاء التقدّم و التأخّر کتقدّم العلّة او جزئها علي المعلول و هذه مقدّمة ضروريّة لانرتاب فيها.
ثمّ إنّ ما فرضناه قبل ينقسم بعينه إلي قبل و بعد بهذا المعني اي بحيث لايجتمعان و کذا کلّ ما حصل من التقسيم و له صفة قبل ينقسم إلي قبل و بعد من غير وقوف للقسمة.
فههنا کمّ متصل غير قارّ إذ لولم يکن کمّ لم يکن انقسام و لو لم يکن
