والإيجاب إثبات وإثبات شيء لشيء فرع ثبوت المثبت له فلهذه الموضوعات المعدومة وجود وإذ ليس في الخارج ففي موطن آخر ونسميه الذهن.
كالانسان الكلّي والحيوان الكلّي والتصور إشارة عقلية لا تتحقق إلاّ بمشار آليه موجود وإذ لا وجود للكلّي بما هو كلّي في الخارج فهي موجودة في موطن آخر ونسميه الذهن.
(
الثالث) أنّا نتصوّر الصرف من كلّ حقيقة وهو الحقيقة محذوفاً عنها ما يكثرها بالخلط والانضمام كالبياض المتصوّر بحذف جميع الشوائب الأجنبية وصرف الشيء لا يتثنّى ولا يتكرّر فهو واحد وحدة جامعة لكلّ ما هو من سنخه والحقيقة بهذا الوصف غير موجودة في الخارج فهي موجودة في موطن آخر نسميه الذهن. تتمّ.
قد استشكل على وجود الماهيات في الذهن ـ بمعنى حصولها بأنفسها فيه ـ إشكالات: الإشكال الأوّل: أنّ القول بحصول الماهيات بأنفسها في الذهن يستلزم كون الشيء الواحد جوهراً وعرضاً معاً وهو محال. بيان الملازمة: أنّ الجوهر المعقول في الذهن جوهر بناء على انحفاظ الذاتيات وهو بعينه عرض لقيامه بالنفس قيام العرض بمعروضه وأمّا بطلان اللازم فللزوم كونه قائماً بالموضوع وغير قائم به.
الإشكال الثاني: أنّ الماهية الذهنية مندرجة تحت مقولة الكيف بناء على ما
