كونه من غايات الحمد و المراد به هنا الشكر لأنه رأسه و أظهر أفراده و هو ناظر إلى قوله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم (ابراهيم:7) لأن الاستتمام طلب التمام و هو مستلزم للزيادة و ذلك باعث على رجاء المزيد و هذه اللفظة مأخوذة من كلام علي (ع) في بعض خطبه و النعمة هي المنفعة الواصلة إلى الغير على جهة الإحسان إليه و هي موجبة للشكر المستلزم للمزيد و وحدها للتنبيه على أن نعم الله تعالى أعظم من أن تستتم على عبد فإن فيضه غير متناه كما و لا كيفا و فيها يتصور طلب تمام النعمة التي تصل إلى القوابل بحسب استعدادهم و الحمد فضله أشار إلى العجز عن القيام بحق النعمة لأن الحمد
