فصل الخامس
حجية قول اللغوي
إن اثبات الظهور طرقا ذکرناها في محلهابقي الکلام في حجية قول اللغوي في اثباته و تعيين الموضوع له، و قد استدل جمع من العلماء علي حجية قول اللغوي بان الرجوع الي قول اللغوي من باب الرجوع الي اهل الخبرة، و لا اشکال في حجية قول اهل الخبرة فيما هم خبرة فيه. کل عليه
: بان الکبري - و هي حجية قول اهل الخبرة- مسلمة، انما الکلام في الصغري و هي کون اللغوي خبيرا في تعيين الموضوع له عن غيره، و بالتالي في تعيين المعني الحقيقي عن المجازي، مع ان ديدن اللغويين في کتبهم ذکرالمعاني التي شاع استعمال اللفظ فيها، سواء کان معني حقيقيا او مجازيا.
ولکن يمکن ان يقال: ان اکثرا المعاجم اللغوية و ان کانت علي ما وصفت، و لکن بعضها الف لغاية تمييز المعني الاصلي عن المعني الذي استعمل فيه بمناسبة و بينه و بين المعني الاصلي، و هذا کالمقاييس لمحمد بن فارس بن زکريا (المتوفي395ه ) فقد قام ببراعة خاصة بعرض اصول المعاني و تمييزها عن فروعها و مشتقاتها، و مثله کتاب اساس البلاغة للزمخشري(المتوفي 538هجري).
