القول الثالث:

انه ليس بحجة الااذا کان ناقل الاجماع معروفا بالتتبع علي وجه علم انه قد وقف علي آراءالعلماء المتقدمين و المتاخرين علي نحو يکون ما استحصله من الآراء ملازما عادة للدليل المعتبر او لقول المعصوم.

غير ان الذي يوهن الاجماعات المنقولة في الکتب الفقهية، وجود التساهل في نقل الاجماع، فربما يدعون الاجماع بعد الوقوف علي آراء محدودة غير ملازمة لوجود دليل معتبر، بل ربما يدعون الاجماع لوجود الخبر.

نعم لو کان الناقل واسع الباع محيطا بالکتب والاراء، باذلا جهوده في تحصيل الاقوال في المسألة و کانت نفس المسألة من الوسائل المعنونة في العصور المتقدمة، فربما يکشف تتبعه عن وجود دليل معتبر.