تبیان، دستیار زندگی

فقبله جائز مطلقا فيبطل كالهبة قبله و لو عرض ذلك للمرتهن فأولى بعدم البطلان لو قيل به ثم و لو قيل به في طرف الراهن فالأقوى عدمه هنا و الفرق تعلق حق الورثة و الغرماء بعد موت الراهن بماله بخلاف موت المرتهن فإن الدين يبقى فتبقى وثيقته لعدم المنافي و على هذا لا يجبر الراهن على الإقباض لعدم لزومه بعد إلا أن يكون مشروطا في عقد لازم فيبني على القولين