وجوده على شيء يسمّى علّة وعدمه على عدمها. وهل يتوقف وجود الممكن على أن يوب العلة وجوده وهو الوجوب بالغير أو أنّه يوجد بالخروج عن حدّ الاستواء وإن لم يصل إلى حدش الوجوب؟ وكذا القول في جانب العدم وهو المسمّى بالأولوية وقد قسموها إلى الأولوية الذاتية وهي التي يقتضيها ذات الممكن وماهيته وغير الذاتية وهي خلافها وقسموا كلا منها إلى كافية في تحقق الممكن وغير كافية.
والأولوية بأقسامها باطلة: أمّا الأولوية الذاتية فلأنّ الماهية قبل الوجود باطلة الذات لا شيئية لها حتى
