تبیان، دستیار زندگی

أما زيارة القبور و إقامة المآتم فليست هي من نوع التقرب إلي غيرالله تعالي في العبادة، كما توهمه بعض من يريد الطعن في طريقة الإمامية، غفلة عن حقيقة الحال فيها، بل هي من نوع التقرب إلي الله تعالي بالأعمال الصالحة كالتقرب إليه بعيادة المريض و تشييع الجنائز و زيارة‌ الإخوان في الدين و مواساة الفقير، فإن عيادة المريض ـ مثلاً ـ في نفسها عمل صالح يتقرب به العبد إلي الله تعالي، و ليس هوتقرباً إلي المريض يوجب أن يجعل عمله عبادة لغير الله تعالي أو الشرك في عبادته، و كذلك باقي أمثال هذه الأعمال الصالحة التي منها زيارة القبور، و إقامة المآتم، و تشييع الجنائز، و زيارة الإخوان.

أما كون زيارة القبور و إقامة المآتم من الأعمال الصالحة الشرعية فذلك يثبت في علم الفقه و ليس هنا موضع إثباته. و الغرض أن إقامة هذه الأعمال ليست من نوع الشرك في العبادة كما يتوهمه البعض و ليس المقصود منها عبادة الأئمة ، و إنما المقصود منها إحياء أمرهم ، و تجديد
و بالجملة كل هذه الموارد من الرياء و الإطاعة لغيره، و محبة الغير و الاستعانة من الغير، لا يوجب خروج المتصف بهما عن زمرة المسلمين؛ لاعتقاده بالتوحيد في الذات و الصفات و الفاعلية و الربوبية، و إنما غفل عن اعتقاده لضعف إيمانه و يعمل عمل المشركين ويسلك مسلكهم، وفقنا الله تعالي للاجتناب عن جميع صنوف الشرك مطلقاً، جلياً أو خفياً..
(4) والمتوهم تخيل أن الزائر أو مقيم المأتم مشرك بالشرك الأصغر أو