تبیان، دستیار زندگی

طوائف: منها مربوطة بالقراءات، و منها بيان المصاديق للعناوين الكلية في الآيات، و منها بيان التحريف المعنوي عن المبطلين، لا التحريف الاصطلاحي، و منها بيان التأويل، و منها ضعيفة السند لا يعتني بها، ولو سلم تمامية بعضها من جهة السند و الدلالة، فلا شك في كونها مردودة بالأدلة المذكورة لأنها مخالفة للكتاب و السنة و الأخبار المتواترة فلا تغفل و مما ذكر يظهر قوة ما قاله شيخ المحدثين الصدوق طاب ثراه المتوفي سنة 381 ‏ه‍ ـ ق: من أن اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله علي نبينا ـ صلّي الله عليه و آله و سلم ـ هو ما بين الدفتين و ما في ايدي الناس ـ إلي أن قال ـ: و من نسب إلينا أنا نقول أنه أكثر من ذلك فهو كاذب ⁽¹⁾ وبه ينقدح أن الإمامية لا يقولون بالتحريف و إلاّ لما صح ذلك عن مثل الصدوق، و عليه فما أشنع نسب التحريف إلي الإمامية أو مجرد وجود بعض الروايات في كتب الأحاديث أو مجرد بعض الأقوال النادرة لا يجوز تلك النية و إلاّ فالعامة أولي بها مع اشتمال صحاحهم علي الروايات و وجود بعض الاقوال في ذلك ⁽²⁾.

1) كتاب الاعتقادات باب الاعتقاد في مبلغ القرآن.
2) حقائق هامة: ص11 ـ 35.