تبیان، دستیار زندگی

محمَّد بن عبدالله هو الحق المبين» ⁽¹⁾.

و أيضاً الروايات الدالة علي أن كل ما للأنبياء، فهو لنبينا محمَّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ تدل علي أفضليته منهم؛ لأن له ما لجميعهم و أزيد، و من جملتها ما رواه في الكافي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله ـ عليه السلام ـ قال: «قال لي: يا أبا محمَّد إن الله عزّوجلّ لم يعط الأنبياء شيئاً إلاّ و قد أعطاه محمداً ـ صلّي الله عليه و آله ـ، قال: و قد أعطي محمداً جميع ما أعطي الأنبياء، و عندنا الصحف التي قال الله عزّوجلّ: صحف ابراهيم و موسي. قلت: جعلت فداك، هي الالواح؟ قال: نعم» ⁽²⁾.

و من جملتها أيضاً: ما رواه في الكافي عن أبي الحسن الأول ـ عليه السلام ـ «قال: قلت له: جعلت فداك، أخبرني عن النبي ـ صلّي الله عليه و آله ـ ورث النبيين كلهم؟ قال: نعم، قلت: من لدن آدم حتي انتهي إلي نفسه؟ قال: ما بعث الله نبياً إلاّ و محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ أعلم منه. قال: قلت: إن عيسي بن مريم كان يحيي الموتي بإذن الله، قال: صدقت، و سليمان بن داود كان يفهم منطق الطير، و كان رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ بقدر علي هذه المنازل، الحيدث» ⁽³⁾.

و أيضاً تدل علي ذلك الروايات الدالة علي تقدم خلقة روح النبي ـ صلّي الله عليه و آله ـ علي غيره، و منها ما رواه في الكافي عن جابر بن يزيد قال: قال لي أبو جعفر ـ عليه السلام ـ: «يا جابر إن الله أول ما خلق، خلق محمَّداً ـ صلّي الله عليه و آله ـ و عترته الهداة المهتدين فكانوا أشباح نور بين يدي الله، الحديث» ⁽⁴⁾.

1) عيون اخبار الرضا: ج2 ص120 ـ 125.
2) الاصول من الكافي: ج1 ص225.
3) الاُصول من الكافي: ج1 ص226.
4) الاُصول من الكافي: ج1 ص442.