تبیان، دستیار زندگی

ثم إن هذا الدليل يرجع إلي إثبات تنزههم عن المذكورات من جهة سكونة الناس و اعتمادهم و جلبهم نحوه ليحصل الغرض من البعث و الإرسال علي الوجه الأتم، و أما من جهة اقتضاء نفس مقام النبوة و تلقي الوحي فهو ساكت، و لذا أشارإليه المصنف بالدليل الثاني.

و ثانيهما: أن مقام النبوة مقام لاتناله أيدي الناس، و إلاّ لاُوحي إليهم، ولا حاجة إلي إرسال سفير إليهم، بل هو مقام شامخ لا نصيب فيه إلاّ للمقربين، و من المعلوم أن المقربين يكونون منزهين عن الرذائل الأخلاقية كالجهل و الجبن و الحقد و الحسد و الخشونة و البخل و الحرص و أشباهها، فاستحقاق مقام النبوة موقوف علي تنزههم عن الاُمور التي تنافيه و هو كذلك، ولكن هذا الدليل أخص من المدعي، فإن بعض الاُمور التي تكون من المنفرات لا تكون من المنقصات المعنوية، فيمكن أن يكون الناس متنفرين من بعض الاُمراض أو بعض العيوب الخلقية (بكسر الخاء) و لكنها لا تكون من المنقصات المعنوية كما لا يخفي. .