تبیان، دستیار زندگی

ثم إن الفرق بين النبي و الرسول كما في تفسير الميزان هو أن النبيء هو الذي ببيّن للناس صلاح معاشهم و معادهم من اُصول الدين و فروعه، علي ما اقتضته عناية الله من هداية الناس إلي سعادتهم، و الرسول هو الحامل لرسالة خاصة مشتملة علي إتمام الحجة، يستتبع مخالفته هلاكة أو عذاباً أو نحو ذلك ⁽¹⁾ فالنسبة بين النبي و الرسول هي العموم و الخصوص المطلق مورداً إذ كل رسول نبي دون العكس، لجواز أن يكون النبي غير رسول كما لا يخفي.

و عليه فمقام النبوة غير مقام الرسالة و إن كان بحسب المورد تقع الرسالة إلاّ في مورد النبوة فتحصل أن المفهومين متغايران و في ذلك يكون النسبة بينهما من العموم و الخصوص المطلق مورداً و مما ذكر يظهر الجواب عن وجه تقديم عنوان الرسول علي عنوان النبي في الآية الكريمة «و كان رسولاً نبياً» ⁽²⁾ إذ لو كان مفهوم النبوة أعم من الرسالة لزم أن يكون متقدماً عليها في الذكر كما لا يخفي، و سيجيء بقية الكلام إن شاء الله في بحث الخاتمية ⁽³⁾

ثم إن الرسل يختلفون في الفضل و المرتبة، و ساداتهم هم اُولوالعزم منهم، و هم أصحاب الجد و الثبات علي العهود و الميثاق في حد أعلي، و هم: نوح و إبراهيم و موسي و عيسي و نبينا محمّد بن عبدالله ـ صلّي الله عليه و عليهم أجمعين ـ، كما قال تعالي: « و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و ابراهيم و موسي و عيسي بن مريم و أخذنا منهم ميثاقاً غليظاً» ⁽⁴⁾ و هم اصحاب الكتب و الشرايع، كما قال الله تعالي: «شرع لكم من الدين ما وصي به نوحاً و الذي أوحينا إليك و ما وصينا به ابراهيم و موسي و عيسي أن أقيموا الدين ولا

1) تفسير الميزان: ج2 ص145.
2) مريم: 51.
3) تفسير الميزان: ج14 ص429، اُصول عقائد(2) راهنما شناسي: ص13 ـ 18 و ص 268.
4) الاحزاب: 7.