النفقة من حيث الملك لأنها كانت تابعة له فإذا زال زالت .
الثانية لو وقف في سبيل الله انصرف إلى كل قربة لأن المراد من السبيل الطريق إلى الله أي إلى ثوابه و رضوانه فيدخل فيه كل ما يوجب الثواب من نفع المحاويج و عمارة المساجد و إصلاح الطرقات و تكفين الموتى و قيل يختص بالجهاد و قيل بإضافة الحج و العمرة إليه و الأول أشهرو كذا لو وقف في سبيل الخير و سبيل الثواب لاشتراك الثلاثة في هذا المعنى و قيل سبيل الثواب الفقراء و المساكين
و يبدأ بأقاربه و سبيل الخير الفقراء و المساكين و ابن السبيل و الغارمون الذين استدانوا لمصلحتهم و المكاتبون و الأول أقوى إلا أن يقصد الواقف غيره .
الثالثة إذا وقف على أولاده اشترك أولاد البنين و البنات لاستعمال الأولاد فيما يشمل أولادهم استعمالا شائعا لغة و شرعا كقوله تعالى يا بني آدم (الاعراف:62) يا بني إسرائيل (البقره:40)
و يوصيكم الله في أولادكم ( النساء:11) و
