خلف النذر و العهد إن جعلناهما ككفارة رمضان كما هو أصح الأقوال رواية
و في كفارة جزاء الصيد و هو الثلاث الأول من الثلاثة الأولى مما ذكر في الكفارات لا مطلق جزائه خلاف في أنه مرتب أو مخير و المصنف اختار فيما سبق الترتيب و هو أقوى
و مبنى الخلاف على دلالة ظاهر الآية العاطفة للخصال بأو الدالة على التخيير و دلالة
