من طعام و قيل عن الستين و يضعف بسقوط حكمها قبل ذلك و كونه خلاف المتبادر و عدم صحته في الكفارة المخيرة لأن القادر على إطعام الستين يجعله أصلا لا بدلا بل لا يجزيه الثمانية عشر مع قدرته على إطعام الستين لأنها بدل اضطراري و هو