الأصبح و بعض هذه المرجحات ضعيف المستند لكنه مشهور و الإمام الراتب في مسجد مخصوص أولى من الجميع لو اجتمعوا و كذا صاحب المنزل أولى منهم و من الراتب و صاحب الأمارة في إمارته أولى من جميع من ذكر أيضا و أولوية هذه الثلاثة سياسة أدبية لا فضيلة ذاتية و لو أذنوا لغيرهم انتفت الكراهة و لا يتوقف أولوية الراتب على حضوره بل ينتظر لو تأخر و يراجع إلى أن يضيق وقت الفضيلة فيسقط اعتباره و لا فرق في صاحب المنزل بين المالك للعين و المنفعة و غيره كالمستعير و لو اجتمعا فالمالك أولى و لو اجتمع مالك الأصل و المنفعة فالثاني أولى و يكره إمامة الأبرص و الأجذم الأعمى بغيرهم ممن لا يتصف
