الأخيرتين، أو دلّ علي عدم وجوب السورة الکاملة، أو عدم وجوب الجلوس بعد السجدة الثانية، فطُبِّق العمل علي وفق الأمارة ثمّ تبيّن خطؤها، فهل يجزي عن الإعادة في الوقت و القضاء خارجه أولا؟
أو إذا صلّي في ثوب مستصحب الطهارة ثمّ تبيّن أنّه نجس، فهل يُِجزي عن الإعادة في الوقت و القضاء بعده أو لا؟
فيه أقوال ثالثها الإجزاء مطلقاً من غير فرق بين کون الامتثال بالأمارة أو الأصل.
