فهذه ثلاثة أقسام:
(الأول) ما اشترکت فيه المقدمتان في جزء تام منهما نحو: کلما کان الانسان عاقلا قنع بما يکفيه.
و کلما قنع بما يکفيه استغني.
کلما کان الانسان عاقلا استغني.
(الثاني) ما اشترکت في المقدمتان في جزء غير تام منهما نحو:
اذا کان القرآن معجزة فالقرآن خالد.
و اذا کان الخلود معناه البقاء فالخالد لا يتبدل.
... اذا کان القرآن معجزة فاذا کان الخلود معناه البقاء فالقرآن لا يتبدل.
فلاحظ بدقة أن التالي من الصغري (فالقرآن خالد) و التالي من الکبري (فالخالد لا يتبدل) يتألف منهما قياس اقتراني حملي من الشکل الاول ينتج (القرآن لا يتبدل).
فنجعل هذه النتيجة تاليا لشرطية مقدمها مقدم الکبري ثم نجعل هذه الشرطية تاليا لشرطية مقدمها مقدم الصغري . و تکون هذه الشرطية الاخيرة هي (النتيجة) المطلوبة.
و هذه هي طريقة أخذ النتيجة من هذا القسم اذا تألف من متصلتين. و نحن نکتفي بهذا المقدار من بيان هذا القسم. ولا نذکر اقسامه ولا شروطه لطول الکلام عليها و لمخالفته للطبع الجاري.
(الثالث) ما اشترکت فيه المقدمتان في جزء تام من احداهما غيرتام من الاخري. و انما نتصور هذا القسم في المؤلف من الحملية و الشرطية و سيأتي شرحه وشرح شروطه. أما في الشرطيات المحضة فلا بد أن نفرض احدي
