نوعه لک أن تعمد الي طريقة أخري من التفکير تختلف عن السابقة.
فان السابقة کانت النظرة فيها الي الافراد المشترکة في ذلک الجنس ثم تمييزها بعضها عن بعض لاستخراج ما يميز المجهول.
أما هذه فانک تتحرک الي الجنس الذي عرفته فتفسمه بالقسمة المنطقية الثنائية الي اثبات و نفي: الاثبات بما يميز المجهول تمييزاً ذاتياً أو عرضياً و النفي بما عداه . و ذلک اذا کان المعروف الجنس القريب فنقول في مثال الماء الذي عرف انه سائل : (السائل اما عديم اللون و اما غيره) فتستخرج بذلک الحد التام أو الرسم التام و تحصل لديک الحرکات الثلاث کلها.
أما لو کان الجنس الذي عرفته هو الجنس العالي أو المتوسط فانک تأخذ أولاً الجنس العالي مثلاً فتقسمه بحسب المميزات الذاتية أو العرضية ثم تقسم الجنس المتوسط الذي حصلته بالتقسيم الاول الي أن يصل التقسيم الي الانواع السافلة علي النحو الذي مثلنا به في القسمة الثنائية للجوهر و بهذا تصير الفصول کلها معلومة علي الترتيب فتعرف بذلک جميع ذاتيات المجهول علي التفصيل.
