اذا وجدت في الخارج وجدت في موضوع مستغن عنها، تعريف بوصف لازم لوجود المقولات التسع العرضية و ليس من الحد في شيء.
و التعريف تعريف جامع مانع، و إن لم يکن حدا، فقولنا: «ماهية» يشمل عامة الماهيات و يخرج به الواجب بالذات حيث کان وجوداً صرفاً لا مايهية له، و تقييد الماهية بقولنا: «إذا وجدت في الخارج»، للدلالة علي أنّ الترعيف لماهية الجوهر الذي هو جوهر بالحمل الشائع، إذ لو لم يتحقق المفهوم بالوجود الخارجي لم يکن ماهية حقيقية لها آثارها الحقيقية، و يخرج لذلک الجواهر الذهنية التي هي جواهر بالحمل الأولي عن التعريف، فإن صدق المفهوم علي نفسه حمل اولي لا يوجب الندراج المفهوم تحت نفسه، و تقييد الموضوع بـ «کونه مستغنياً عنها»، للإشارة إلي تعريف الموضوع بصفته اللازمة له، و هو أن يکون قائماً بنفسه ـ أي موجوداً لنفسه ـ فالجوهر موجود لا في موضوع ـ أي ليس وجوده لغيره کالأعراض، بل لنفسه ـ .
و أما ما قيل: إن التقييد بالاستغناء لادخال الصور الجوهرية الحالة في المادة في التعريف، فانها و إن وجدت في الموضوع، لکن موضوعها غير مستغن عنها، بل مفتقرة اليها.
ففيه: أنّ الحقّ أنّ الصور الجوهريّة ماهيات بسيطة غير مندرجة تحت مقولة الجوهر، و لا مجنسة بجنس ـ کما تقدمت الإشارة إليه في مرحلة الماهية ـ .
