فإذا كان أحدهما موجوداً كان الآخر موجوداً، وكذا في جانب العدم، وإذا كان أحدهما بالقوّة فالآخر بالقوّة، وكذا في جانب الفعل. واعتُرِضَ عليه: بأنّه منقوضٌ بالتقدّم والتأخّر في أجزاء الزمان، فإنّ المتقدّم والمتأخّر منها مضافان مع أنّ وجود أحدهما يلازم عدمَ الآخر. ومنقوضٌ أيضاً بعِلْمِنا ببعض الاُمور المستقبلة، فالعلم موجود في الحال والمعلوم معدومٌ لم يوجد بعدُ مع أنّ العلم والمعلوم من المضافين. متن واُجيب: أمّا عن أوّل النقضَيْن: فبأنّ معيّةً أجزاء الزّمان ليست آنيةً بأن يكون الجزءان موجودَيْن في آنٍ واحدٍ، بل معيّتهما إتّصالُهما في الوجود الوحدانى التدريجى الذى معيتهما فيه عين التقدم والتأخر فيه، كما أنّ وحدة العدد عين كثرته. وأمّا عن النقض الثاني: فبأنّ الإضافة إنّما هي بين العلم وبين الصورة
