وقال
في " ابن أبي الاغر النحاس ": " يعتبر روايته ويعتد بها لاجل رواية
ابن أبي عمير وصفوان، عنه " (1).
11-
الشيخ البهائي (المتوفي عام 1030) قال في شرح الفقيه: " وقد جعل أصحابنا
رضوان الله عليهم مراسيل ابن أبي عمير كمسانيده في الاعتماد عليها، لما علموا من
عادته أنه لا يرسل إلا عن ثقة ".
12-
وممن نقل كلام الشيخ الطوسي، المحدث الحر العاملي في خاتمة الوسائل في الفائدة
السابعة (ج 20 ص 88).
13-
وقال الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال: " ومنها رواية صفوان بن
يحيى وابن أبي عمير عنه. فإنها أمارة الوثاقة لقول الشيخ في " العدة ":
إنهما لا يرويان إلا عن ثقة، والفاضل الخراساني في ذخيرته جرى على هذا المسلك
" (2).
14-
وقال الشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد بن الجواد في كتابه " تكملة نقد الرجال
" الذي فرغ منه سنة 1240، في حق " برد الاسكاف ": " قال
المحقق السبزواري في الذخيرة: لم يوثقه علماء الرجال إلا أن له كتابا يرويه ابن
أبي عمير ويستفاد من ذلك توثيقه " (3).
ثم
إن المتتبع النوري نقل عن مفاتيح السيد المجاهد (المتوفي عام 1242) دعوى المحقق
الاردبيلي (وهو من علماء القرن العاشر) اتفاق الاصحاب على العمل بمراسيله.
