المسلمين ، مضافا إلى دلالته بظاهر اللفظ ، إن الظاهر أن كل ما لولاه لزم الاختلالا فهو حق ، لان الاختلال باطل ، و المستلزم للباطل باطل ، فنقيضه حق ، و هو اعتبار أصالة الصحة عند الشك في صحة ما صدر عن الغير . و يشير إليه أيشا ما ورد من نفي الحرج و توسعة الدين و ذم من ضيقوا على أنفسهم بجالتهم .
