تبیان، دستیار زندگی

تعليل المنع فيها بحرمة الانتفاع.

و يمكن حمل كلام من أطلق المنع عن بيع النجس إلّا الدهن لفائدة الاستصباح على إرادة المائعات النجسة التي لا ينتفع بها في غير الأكل و الشرب منفعة محلّلة مقصودة من أمثالها.

و يؤيّده:تعليل استثناء الدهن بفائدة¹ الاستصباح،نظير استثناء بول الإبل للاستشفاء،و إن احتمل أن يكون ذكر الاستصباح لبيان ما يشترط أن يكون غاية للبيع.

قال في جامع المقاصد في شرح قول العلّامة قدّس سرّه:« إلّا الدهن المتنجّس ² لتحقّق فائدة³ الاستصباح به تحت السماء خاصّة» قال:و ليس المراد ب«خاصّة» بيان حصر الفائدة⁴ كما هو الظاهر-،و قد ذكر شيخنا الشهيد في حواشيه:أنّ في روايةٍ جواز اتّخاذ الصابون من الدهن المتنجّس،و صرّح مع ذلك بجواز الانتفاع به فيما يتصوّر من فوائده كطلي الدوابّ.

إن قيل:إنّ العبارة تقتضي حصر الفائدة؛ لأنّ الاستثناء في سياق النفي يفيد الحصر،فإنّ المعنى في العبارة:إلّا الدهن المتنجّس لهذه الفائدة.

قلنا:ليس المراد ذلك،لأنّ الفائدة بيان لوجه الاستثناء،أي .

(1)كذا في«ن»،و«ش»،و في غيرهما:لفائدة.

(2)لم ترد كلمة« المتنجس» في غير«ف».

(3)في المصدر:إلّا الدهن النجس لفائدة.

(4)في«ش» زيادة:في الاستصباح.