المطلق وغير واقعة في أُفق التعقّل، حتّى نعطّل العقول، وقد أمر الكتاب العزيز بسلوك هذا الطريق، يقول سبحانه: «قُلِ انْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالاََرْضِ» . (1) وقال سبحانه: «إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَالاََرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لآياتٍ لاَُولي الاََلْبابِ».(2) وقال سبحانه: «إِنَّ في اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلقَ اللّه فِي السَّماواتِ وَالاََرْضِ لآياتٍ لِقَومٍ يَتَّقُونَ» . (3) الثالث: الرجوع إلى الكتاب والسنّة الصحيحة وهناك أصل ثالث يعتمد عليه أتباع الشرع، وهو التعرّف على أسمائه وصفاته وأفعاله بما ورد في الكتب السماويّة وأقوال الاَنبياء وكلماتهم، وذلك بعدما ثبت وجوده سبحانه وقسم من صفاته، ووقفنا على أنّ الاَنبياء مبعوثون من جانب اللّه وصادقون في أقوالهم وكلماتهم. وباختصار، بفضل الوحي ـ الّذي لا خطأ فيـه ولا زلل ـ نقـف على ما في المبدأ الاَعلى من نعوت وشوَون، فمن ذلك قوله سبحانه: «هُوَ اللّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُوَْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
