أ ليس الليل يجمع أم عمروو إيانا فذاك بنا تداني نعم و أرى الهلال كما تراه و يعلوها النهار كما علاني و نقل في المغني عن سيبويه وقوع نعم في جواب أ لست و حكي عن جماعة من المتقدمين و المتأخرين جوازه
و القول الآخر إنه لا يكون إقرارا لأن نعم حرف تصديق كما مر فإذا ورد على النفي الداخل عليه الاستفهام كان تصديقا له فينافي الإقرار و لهذا قيل و نسب إلى ابن عباس إن المخاطبين بقوله تعالى أ لست بربكم قالوا بلى (الاعراف:172) لو قالوا نعم كفروا فيكون التقدير حينئذ ليس لك علي فيكون إنكارا لا إقرارا و جوابه أنا لا ننازع في إطلاقها كذلك لكن قد استعملت في المعنى الآخر لغة كما اعترف به جماعة و المثبت مقدم و اشتهرت فيه عرفا و رد المحكي عن ابن عباس تعقيب الاقرار بما ينا فيه
