أعلاه أسفله و يستمر تحريمه حتى يذهب ثلثاه أو ينقلب خلا و لا خلاف في تحريمه و النصوص متظافرة به و إنما الكلام في نجاسته فإن النصوص خالية منها لكنها مشهورة بين المتأخرين و لا يحرم العصير من الزبيب و إن غلى على الأقوى لخروجه عن مسمى العنب و أصالة الحل و استصحابه الفقاع حرام
