و لا للمسبوق منهما و من المحلل و لا جعل القسط الأوفر للمتأخر أو للمصلي و الأقل للسابق لمنافاة ذلك كله للغرض الأقصى من شرعيته و هو الحث على السبق و التمرين عليه
و لا يشترط التساوي في الموقف للأصل و حصول الغرض مع تعيين المبدأ و الغاية و قيل يشترط لانتفاء معرفة جودة عدو الفرس و فروسية الفارس مع عدم التساوي لأن عدم السبق قد يكون مستندا إليه فيخل بمقصوده و مثله إرسال إحدى الدابتين قبل الأخرى
و السابق هو الذي يتقدم على الآخر
بالعنق ظاهره اعتبار التقدم بجميعه و قيل يكفي بعضه و هو حسن ثم إن اتفقا في طول العنق أو قصره و سبق الأقصر عنقا ببعضه فواضح و إلا اعتبر سبق الطويل بأكثر من القدر الزائد و لو سبق بأقل من قدر الزائد فالقصير هو السابق و في عبارة كثير أن السبق يحصل بالعنق و الكتد معا و هو بفتح الفوقانية أشهر من كسرها مجمع الكتفين بين أصل العنق و الظهر و عليه يسقط اعتبار بعض العنق و قد يتفق السبق بالكتد وحده كما لو قصر عنق السابق به أو رفع أحد الفرسين عنقه بحيث لم يمكن
