تبیان، دستیار زندگی

تعتبر الغبطة في الثاني دون الأول و فرق المصنف رحمه الله بينهما بأن الخيار ثابت بأصل العقد لا على طريق المصلحة فلا يتقيد بها بخلاف العيب و فيه نظر بين لأن كلا منهما ثابت بأصل العقد على غير الجهة المصلحة و إن كانت الحكمة المسوغة له هي المصلحة و الإجماع على جواز الفسخ بالعيب و إن زاد القيمة فضلا عن الغبطة فيه