تبیان، دستیار زندگی

يطيعون و يعصون و يستوجبون بطاعتهم له الثواب و بمعصيتهم ايّاه العقاب، قال: فالعمل الصالح من العبد هو فعله و العمل الشر من العبد هو فعله؟ قال: العمل الصالح، العبد يفعله والله به أمره، و العمل الشر العبد يفعله والله عنه نهاه.

قال: أليس فعله بالآلة التي ركنها فيه؟ قال: نعم،‌ ولكن بالآلة التي عمل بها الخير قدربها علي الشر الذي نهاه عنه.

قال: فإلي العبد من الأمر شيء؟ قال: ما نهاه الله عن شيء إلاّ و قد علم أنه يطيق تركه، ولا أمره بشيء إلاّ و قد علم أنه يستطيع فعله؛ لأنه ليس من صفة الجور و العبث والظلم و تلكيف العباد ما لا يطيقون. الحديث» ⁽¹⁾.

و منها: ما رواه في البحار عن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ حين سأله عباية الأسدي عن الاستطاعة أنه قال ـ عليه السلام ـ في جوابه: «تملكها من دون الله أو مع الله؟ فسكت الأسدي، فقال له: قل يا عباية، قال: وما أقول؟ قال: إن قلت تملكها مع الله قتلتك، و إن قلت تملكها من دون الله قتلتك، قال: وما أقول يا أمير المؤمنين؟ قال: تقول: تملكها بالله الذي يملكها من دونك، فإن ملككها كان ذلك من عطائه، و إن سلبكها كان ذلك من بلائه، و هو المالك لما ملكك، والمالك لما عليه أقدرك، أما سمعت الناس يسألون الحول والقوة حيث يقولون: لا حول ولا قوة إلاّ بالله؟ فقال الرجل: وما تأويلها يا أمير المؤمنين؟ قال: لاحول لنا عن معاصي الله إلاّ بعصمة الله، ولا قوة لنا علي طاعة الله إلاّ بعون الله ، قال: فوثب الرجل وقبّل يديه و رجليه» ⁽²⁾ .

و منها: ما رواه في الإحتجاج عن موسي بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ قال: إن الله خلق الخلق فعلم ما هم إليه صائرون، فأمرهم و نهاهم فما أمرهم به من

1) بحار الأنوار: ج5 ص18 نقلاً عن الاحتجاج و لعل كلمة واو سقطت قبل قوله: لم تكن جنة ولا نار.
2)بحارالانوار: ج5 ص24.