على باقي الأئمة (ع) و نبه على اختصاصهم (ع) بهذا الاسم بقوله الذين حفظوا ما حمله بالتخفيف من أحكام الدين و عقلوا عنه (ص) ما عن جبرئيل عقله و لا يتوهم مساواتهم له بذلك في الفضيلة لاختصاصه (ص) عنهم بمزايا أخر تصير بها نسبتهم إليه كنسبة غيرهم (ع) من الرعية إليهم لأنهم (ع) في وقته (ص) من جملة رعيته ثم نبه على ما أوجب فضيلتهم و تخصيصهم بالذكر بعده (ص) بقوله حتى قرن الظاهر عود الضمير المستكن إلى النبي (ص) لأنه قرن بينهم و بين محكم الكتاب في قوله (ص) إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي الحديث و يمكن عوده إلى الله تعالى لأن إخبار النبي (ص) بذلك مستند إلى الوحي الإلهي لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى (النجم:4) و هو الظاهر من قوله و جعلهم قدوة لأولي الألباب فإن الجاعل ذلك هو الله تعالى مع جواز أن يراد به النبي (ص)
