من غير مبالغة كما فسره به في المعتبر و المنتهى أو بيان الحروف و إظهارها من غير مد يشبه الغناء كما فسره به في النهاية و هو الموافق لتعريف أهل اللغة و تعمد الأعراب إما بإظهار حركاته و بيانها بيانا شافيا بحيث لا يندمج بعضها في بعض إلى حد لا يبلغ حد المنع أو بأن لا يكثر الوقوف الموجب للسكون خصوصا في الموضع المرجوح و مثله حركة البناء و سؤال الرحمة و التعوذ من النقمة عند آيتيهما مستحب خبر الترتيل و ما عطف عليه و عطفها بثم الدال على التراخي لما بين الواجب و الندب من التغاير و كذا يستحب تطويل السورة في الصبح كهل أتى و عم لا مطلق التطويل و توسطها في الظهر و العشاء كهل أتيك و الأعلى كذلك و قصرها في العصر و المغرب بما دون ذلك و إنما أطلق و لم يخص التفصيل بسور المفصل لعدم النص على تعيينه بخصوصه عندنا و إنما الوارد في نصوصنا هذه السور و أمثالها لكن المصنف و غيره قيدوا الأقسام بالمفصل و المراد به ما بعد محمد أو الفتح أو الحجرات أو الصف أو الصافات إلى آخر القرآن و في مبدئه أقوال أخر أشهرها الأول سمي مفصلا لكثرة فواصله بالبسملة
