مي شود اي استفهاميه در مورد يكي از اموري كه در امري مشتركند بكار مي رود اي استفهاميه به نكره اضافه مي شود و هنگامي به معرفه اضافه مي شود كه يا آن معرفه دلالت بر تعداد داشته باشد مانند : ايهم افضل ؟ و يا معرفه داراي اجزايي باشد مانند : اي زيد احسن ؟ كه به معناي اي اجزاء زيد احسن ؟ مي باشد.
16- ذنب :
گناه – اسم ثلاثي مجرد است در مفردات راغب ص 184 آمده است : ذنب به معني دم حيوان و غيره است و الذنب في الاصل الاخذ بذنب الشيء يعني گناه در اصل گرفتن دم چيز را گويند و هر فعلي كه عاقبت آن وخيم است آن را ذنب گويند زيرا كه جزاي آن مانند دم حيوان در آخر است و لذاست كه به گناه تبعه گويند زيرا كه جزايش در آخر و تابع آن است .
17- نشرت :
گشوده گشت – باز شد – فعل ماضي مجهول از ثلاثي مجرد است و معلوم آن متعدي يك مفعولي است مصدرش نشر است و در ثلاثي مجرد از دو باب آمده است 1- فعل يفعل (نشر ينشر) 2- فعل يفعل (نشر ينشر) .
18- كشطت :
كنده و برداشته شد – فعل ماضي مجهول از ثلاثي مجرد و مصدرش كشط است به معني برداشتن چيزي از روي چيزي كه روي آن را پوشانده است – برداشتن پرده از روي چيزي- كندن پوست شتر- عرب در كندن پوست شتر لفظ سلخ (پوست كندن) را بكار نمي برد بلكه لفظ كشط و تجليد را بكار مي برد . اين لفظ در قرآن تنها يكبار بكار رفته است و در ثلاثي مجرد از باب فعل يفعل (كشط يكشط) آمده است و متعدي يك مفعولي است .
19- سعرت :
بشدت افروخته شد- ماضي مجهول است از باب تفعيل و معلوم آن متعدي يك مفعولي است سعر كه مصدر ثلاثي مجرد است نيز به معني بر افروختن مي آيد اما در كشاف تسعير را به معني به شدت شعله ور كردن ذكر نموده است و فرموده است كه اين فعل در باب تفعيل براي مبالغه مي باشد .
