ماده شتري كه مانند زنان نفساء باشد بعد از بچه آوردن عشراء گفته مي شود به هر حال از آنجا كه اينگونه شتر ازنفيس ترين و عزيزترين اموال شمرده مي شود يا در نظر عرب كه در زمان نزول آيه طرف خطاب قرآن بوده اند از محبوبترين چيزها محسوب مي شده است ، مقصود از اين آيه شريفه اين است كه در آن هنگام مردم بگونه اي وحشت زده و پريشانند كه توجهي به عزيزترين اموال خود ندارند و آنها را رها مي كنند .
7- عطلت :
مهمل گذارده شد- واگذاشته شد – فعل ماضي مجهول از باب تفعيل و متعدي يك مفعولي است .
8- وحوش :
حيوانات بياباني كه با انسان مأنوس نمي باشد – جمع مكسر است و مفردش وحش مي باشد و وحشي واحد وحش است.
9- حشرت :
جمع كرده شد – فعل ماضي مجهول است و معلوم آن متعدي يك مفعولي است . ممكن است اين آيه شريفه در مورد مقدمات قيامت و آغاز در هم ريخته شدن نظام عالم باشد در اين صورت منظور از حشر حيوانات اين است كه در آن هنگام چنان ترس و هراسي اينجاد مي شود كه نه درندگان در فكر شكارند و نه شكار در فكر فرار و رميدن بلكه آهو و گرگ و شير و گوزن و غيره با يكديگر جمع مي شوند و نيز ممكن است آن آيه راجع به روز قيامت باشد در اين صورت آيه شريفه بيانگر اين مطلب است كه حيوانات نيز مانند انسان ها محشور مي شوند اما تفصيل حال آنها بعد از حشر و آيا وحوش نيز حسابي دارند ؟ معلوم نمي باشد .
10- بحار :
درياها – جمع مكسر است و مفردش بحر مي باشد در مفردات راغب ص 34 آمده است : اصل بحر به هر مكان وسيعي كه در بردارند آب فراوان است گفته مي شود سپس به اعتبار وسعت درمعاني ديگري نيز به كار گرفته مي شود
