إذا، فتُستعمل بحسب أصلها في كل ما يقطعُ المتكلمُ بوقوعه في المستقبل، ومن إجل هذا لا تُستعمل، إذا، إلا في الأحوال الكثيرة الوقوع ويتلوها الماضي لدلالته على الوقوع والحصول قطعاً. كقوله تعالى:
(فإذا جاءَتهمُ الحسنةُ قالوا لنا هذه وأن تُصِبْهمْ سيئةٌ يطَّيَّرُوا بموسى ومَنْ معه)[الأعراف: 131]; فلكون مجيء الحسنة منه تعالى مُحققاً، ذكر هو والماضي مع إذا. وإنما كان ما ذُكر محققاً لأن المراد بها مطلق الحسنة الشامل لأنواع كثيرة من خِصْب، ورخاء، وكثرة أولاد، كما يفهم من التعريف بأل الجنسية في لفظة الحسنة، ولكون مجيء السيئة نادراً، ذُكر هو والمضارع مع إن. وإنما كان ما ذكر نادراً لأن المراد بها نوع قليل: وهو جدبٌ وبلاءٌ كما يُفهم من التنكير في سيئة على التقليل.
ولو: للشرط في الماضي مع الجزم والقطع بانتفائه، فيلزم انتفاء الجزاء. على أن الجزاء كان يمكن أن يقع، لو وُجد الشرط. ويجب كون جملتيها فعليّتين ماضيتين، نحو: لو إتقنت عملك لبلغت إملك. وتسمى لو حرف امتناع لامتناع، كقوله تعالى:
(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)[الأنبياء: 22 ]و نحو:
