الأشعة من المراة الي الاجسام التي تقابلها. و منشأ هذا الحکم او الحدس اختلاف تشکلها عند اختلاف نسبتها من الشمس قربا و بعدا. و کحکمنا بأن الارض علي هيئة الکرة و ذلک لمشاهدة السفن مثلا في البحر اول ما يبدومنها أعاليها ثم تظهر بالتدريج کلما قربت من الشاطيء. و کحکم علماء الهيئة حديثا بدوران السيارات حول الشمس و جاذبية الشمس لها لمشاهدة اختلاف اوضاع هذه السيارات بالنسبة الي الشمس والينا علي وجه يثير الحدس بذلک.
و الحدسيات جارية مجري المجربات في الامرين المذکورين اعني تکرر المشاهدة و مقارنة القياس الخفي فانه يقال في القياس مثلا: هذا المشاهد من الاختلاف في نور القمر لو کان بالاتفاق او بأمر خارج سوي الشمس لما استمر علي نمط واحد علي طول الزمن. ولما کان علي هذه الصورة من الاختلاف فيحدس
الذهن ان سببه انعکاس اشعة الشمس عليه.
و هذا القياس المقارن للحدس يختلف باختلاف العلل في ماهياتها باختلاف الموارد و ليس کذلک المجربات فان لها قياسا واحدا لا يختلف لأن السبب فيها غير معلوم الماهية الا من جهة کونه سببا فقط. و هذه الجهة لا تختلف باختلاف الموارد.
و ذلک لأن الفرق بين المجربات و الحدسيات أن المجربات انما يحکم فيها بوجود سبب ما و أن هذا السبب موجود في الشيء الذي تتفق له هذه الظاهرة دائما من غير تعيين لماهية السبب. اما في الحدسيات فانها بالاضافة الي ذلک يحکم فيها بتعيين ماهية السبب انه أي شيء هو و في الحقيقة ان الحدسيات مجربات مع اضافة و الاضافة هي
