منطوقى الله حسبى و كفى
و الخبر المفرد الجامد و المراد به كما قال فى شرح الكافيه ما ليس صفه تتضمن معنى فعل و حروفه فارغ اى خال من الضمير عند البصريين لان تحمل الضمير فرع عن كون المتحمل صالحا لرفع ظاهر على الفاعليه و ذلك مقصور على الفعل او ما هو فى معناه و ذهب الكوفيون الى انه يتحمله و ان يشتق الخبر المفرد او يؤول بمشتق كهذا اسد اى شجاع فهو ذو ضمير مستكن اى مستتر فيه .
هذا اذا لم يرفع ظاهرا فان رفعه لم يتحمل و ان جرى على من هو له و الا فله حكم ذكره بقوله
و ابرزنه اى الضمير وجوبا مطلقا سواء
