و بعضهم اعرب مطلقا و فى ان يستطل وصل و ان لم يستطل ان صلح الباقى لوصل مكمل و الحذف عندهم كثير منجلى
ذا الحذف ايا غير اى يقتفى فالحذف نزر و ابوا ان يختزل و الحذف عندهم كثير منجلى و الحذف عندهم كثير منجلى
و بعضهم كالخليل و يونس اعرب ايا مطلقا و ان اضيفت و حذف صدر صلتهاو قد قرى ء شاذا فى الايه السابقه بالنصب و اولت قراءه الضم على الحكايه اى الذى يقال فيه ايهم اشد .
و فى ذا الحذف اى حذف صدر الصله الذى هو العائد ايا غير اى من بقيه الموصولات يقتفى اى يتبع و لكن بشرط ليس فى اى اشار اليه بقوله
ان يستطل وصل اى يوجد طويلا نحو
و هو الذى فى السماء اله و فى الارض اله الزخرف اى الذى هو فى السماء اله و ان لم يستطل الوصل فالحذف للعائد نزر اى قليل كقوله
اى بما هو سفه و ابوا اى امتنع النحاه من تجويز ان يختزل اى يقتطع العائد اى يحذف
ان صلح الباقى لوصل مكمل كان يكون جمله