كالقريب والقريب والأخ والأخ والجار والجار؛ ومختلفةِ الأطراف كالأب والابن، والعالي والسافل. وتنقسم أيضاً إلى ما هو خارجيٌ، كالأب والابن، وما هو ذهنيٌّ كالكلّيّ والفرد والأعمّ والأخصّ.

الفصل السابع عشر فى الأين وفيه أبحاث

البحث الأوّل: الأين هيئة حاصلة للجسم من نسبته إلى المكان والمكان بما له من الصفات المعروفة عندنا بديهيُّ الثبوت. فهو الذي يصحّ أن ينتقل الجسم عنه وإليه، وأن يسكن فيه، وأن يكون ذا وضع - أي مشاراً إليه بأنّه هنا أو هناك - وأن يكون مقدّراً له نصف وثلث وربع، وأن يكون بحيث يمتنع حصول جسمين في واحد منه. قال صدرالمتألهين قدس سره: «هذه أربع أمارات تصالح عليها المتنازعون لئلا يكون النزاع لفظيّاً»(1) . وقد اختلفوا في حقيقته على أقوال خمسة: (أحدها) أنّه هيولى الجسم(1) . و(الثاني) أنّه الصورة(2). و(الثالث) أنّه سطحٌ من جسمٍ يلاقي المتمكّن، سواء