الحکمبالصحه لا يخلو عن قوه

الشهيد⁵ و غيرها⁶ عدم الصحّة،و استحسنه في الروضة،ثمّ قال:و لو قيل بالاكتفاء بالظنّ باشتمالها عليه كان متّجهاً⁷ .

و المحكي عن ظاهر الدروس و اللمعة الصحّة⁸ ،قال فيها:فإن نقصت تخيّر بين أخذ الموجود منها بحصّته⁹ من الثمن و بين الفسخ¹⁰ ،لتبعّض الصفقة.و ربما يحكى عن المبسوط،و المحكيّ¹¹ خلافه¹² ،و لا يخلو عن قوّة و إن كان في تعيينه نظر،لا لتدارك الغرر¹³ بالخيار؛ لما عرفت غير مرّة:من أنّ الغرر إنّما يلاحظ في البيع مع قطع النظر

(5)حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:274،و لا توجد عندنا حواشي الشهيد.

(6)مثل العلّامة في التذكرة 1:469،و حكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:274،و فيه:إذا علما اشتمالها على ذلك.

(7)الروضة البهيّة 3:267.

(8)حكاه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:274،و راجع الدروس 3:201 و 239،و اللمعة:113،و العبارة منقولة من اللمعة و شرحها(الروضة البهيّة)3:267.

(9)كذا في« ن» و« خ»،و في سائر النسخ:بحصّة.

(10)إلى هنا كلام الشهيد،و التعليل من المؤلف قدّس سرّه.

(11)في« ش»:عن المبسوط و الخلاف.

(12)حكى خلافه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 4:274،كما حكى الصحّة عن ظاهر الدروس و اللمعة في نفس ذلك الموضع،فراجع،و انظر المبسوط 2:152،و إيضاح الفوائد 1:430.

(13)كذا في« ف» و نسخة بدل« ش»،و في سائر النسخ:الضرر.