مسأله :اذا جني العبد عمدا
هليصح بيع الجاني عمدا ام لا ؟
مسألةإذا جنى العبد عمداً بما يوجب قتله أو استرقاق كلِّه أو بعضه،فالأقوى صحّة بيعه،وفاقاً للمحكيّ عن العلّامة
1 و الشهيد
2 و المحقّق الثاني
3 و غيرهم
4 ،بل في شرح الصيمري:أنّه المشهور
5 ؛ لأنّه لم يخرج باستحقاقه للقتل أو الاسترقاق عن ملك مولاه،على ما هو المعروف عمّن عدا الشيخ
6 في الخلاف كما سيجيء
7 .
و تعلّق حقّ المجنيّ عليه به لا يوجب خروج الملك عن قابليّة
