هل تنفعالاجازه بعد الرد ام لا ؟
الظاهر من بعض الأخبار4 هو الكشف،و القول بالكشف هناك يستلزمه هنا بالفحوى؛ لأنّ إجازة المالك أشبه بجزء المقتضي،و هي هنا من قبيل رفع المانع ؛ و من أجل ذلك جوّزوا عتق الراهن هنا مع تعقّب إجازة المرتهن1 ،مع أنّ الإيقاعات عندهم لا تقع مراعاة.و الاعتذار عن ذلك ببناءِ العتق على التغليب كما فعله المحقّق الثاني في كتاب الرهن،في مسألة عفو الراهن عن جناية الجاني على العبد المرهون2 منافٍ لتمسّكهم في العتق بعمومات العتق؛ مع أنّ العلّامة قدّس سرّه في تلك المسألة قد جوّز العفو مراعى بفكّ الرهن3 .
هذا إذا رضي المرتهن بالبيع و أجازه.أمّا إذا أسقط حقّ الرهن،ففي كون الإسقاط كاشفاً أو ناقلاً كلامٌ يأتي في افتكاك الرهن أو إبراء الدين.
هل تنفع الإجازة بعد الرد أم لاثمّ إنّه لا إشكال في أنّه لا ينفع الردّ بعد الإجازة،و هو واضح.و هل ينفع الإجازة بعد الردّ؟ وجهان:
